少林寺达摩易筋经十二式详解是达摩易筋经课堂教学剖析！易筋经是一套很好的健身气功，不但能够锻练身体，还能提升身体素质提高免疫力，流传有12式，统统百度收录在了这一份文本文档里边，不但对你说功法，还为您介绍了各式各样的训练方式，并加上了图，您完完全全能够参考这一份文本文档来训练。

软件问答

1、精神实质放松，形意合一习练本功法规定精神实质放松，观念宁静，不做一切额外的潜意识正确引导。一般 不意守身体某一点或位置，只是规定意随型体动作的活动而转变。即在习练中，以调身为主导，根据动作转变引导气的运作，保证意随形走，壮气相伴，具有健身养身的功效。与此同时，在一些动作中，必须合理地相互配合观念主题活动。如“韦驮献杵第三势”中两手上托时，规定用潜意识观注两掌；“摘星换斗势”中规定看着上掌，意存腰部命门穴处；“青龍探爪”时，规定意存手心。而另一些动作尽管不规定相互配合意存，但却规定相互配合品牌形象的观念逻辑思维主题活动。如“三盘落地形”中下部按、上托时，两掌如同拿吊物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾巴势”中拽拉时，两膀如拽牛尾巴；“打躬势”中脊柱伸屈时，应感受上体如“勾”一样的打卷拉伸运动。这种都规定意随形走，作用要轻，似有似无，切勿有意、执着于观念。

2、吸气当然，贯穿始终习练本功法时，规定吸气当然、温和、顺畅，不喘不滞，以利于心身放松、平心静气及身体的配合健身运动。反过来，若不选用当然吸气，而执着于吸气的绵长绵绵不绝、细柔慢慢，则会在与引导动作的配对全过程中造成“风”“喘”“气”三相，即吸气中有音（风相），无音而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（液相）。那样，习练者不仅不获益，反倒会造成心神不安，动作无法松缓融洽，危害运动健身实际效果。因而，习练本功法时，要以当然吸气为主导，动作与吸气持续保持温和融洽的关联。除此之外，在功法的一些阶段中也要积极相互配合动作开展当然呼或当然吸。如“韦驮献杵第三势”中双手机托时自吸；“倒拽九牛尾巴势”中收臂拽拉时当然呼气；“九鬼拔砍柴刀势”中展臂扩胸运动时自吸，松肩收臂时当然呼气，含胸合臂时当然呼气，站起来开臂时自吸；“出爪亮翅势”中两掌前推时当然呼气，这些。由于身体胸阔会伴随这种动作的变动而扩大或变小，呼吸时胸阔会扩大，呼气时胸阔会变小。因而，习练本功法时，应相互配合动作，随胸阔的扩大或减小而自吸或呼气。

3、刚柔并济，实虚相兼本功法动作有刚有柔，且刚与柔是在持续互相转换的；有张有弛，有沉有轻，是阳阴对立统一的相互关系。如“倒拽九牛尾巴势”中，手臂内收转动慢慢拽拉至止点是刚，为实；接着身体以腰旋转推动双臂屈伸至下一次收臂拽拉前是柔，为虚。又如“出爪亮翅势”中，两手掌立身胸口呈扩胸运动展肩时，牵张反射的支撑力扩大为刚，是实；当松肩伸臂时，双臂全身肌肉等张收缩，上臂是放松的，为柔；双臂伸至顶部，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再度扩大为刚，是实。这种动作均规定习练者在用劲以后适度放松，松柔以后有待适度有刚。那样，动作就不可能发生机械设备、肌肉僵硬或乏力乏力的松驰情况。因而，习练本功法时，应务求实虚适合，刚柔并济。要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不可以肯定地刚或柔，应保证刚与柔、虚与实的协调性相互配合，即刚中含柔、柔中寓刚。不然，用劲过“刚”，则会发生拙力、僵力，以至危害吸气，毁坏平静的心情；动作过“柔”，则会发生乏力、懈怠，起不上较好的运动健身功效。

4、由浅入深，某些动作相互配合音标发音习练本功法时，不一样年纪、不一样身体素质、不一样身体状况、不一样身体标准的练习者，能够 按照自身的具体情况灵便地挑选各势动作的运动力度或姿态，如“三盘落地形” 中曲膝下蹲的力度、“卧虎扑食势”中十指是不是碰地姿态的选取这些。习练时还应遵循由浅入深、由浅到深、由浅入深的标准。此外，本功法在训练一些特殊动作的环节中规定呼气时音标发音（但不需出声）。如“三盘落地形”中的身体下蹲、两掌下准时，规定相互配合动作嘴吐“嗨”音，目地是为了更好地下蹲时气能下移至丹田，而不因下蹲导致腿部焦虑不安，造成气上逆至头顶部；与此同时嘴吐“嗨”音，气沉丹田，能够 具有补肾、壮丹田的功效。因而，在该势动作中规定相互配合吐音、呼气，并留意嘴型，吐“嗨”音口缩着，音从喉传出，上嘴唇切实压于龈交穴，嘴唇松，不切实于承浆穴。这也是此方法中“调身”的独到之处。

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