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有关桃花源记：

晋太元中， 武陵人打鱼为业。 缘溪行， 忘路之远近。 忽逢桃花林， 夹岸数百步， 中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷， 渔人甚异之。 复前行， 欲穷其林。

林尽水源， 便得一山， 山有口子， 仿佛若有光。 便舍船， 从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 恍然大悟。 土地平旷， 屋舍俨然， 有良亩美池桑竹之属。 阡陌交通， 鸡犬相闻。 在其中来往种作， 男女服装， 悉如外人。 黄发垂髫， 并怡然自乐。

见渔人， 乃大惊， 问所从来。 具答之。 便要还家， 设酒杀鸡作食。 村中闻有这人， 咸来问讯。 自云先世避秦时乱， 率老婆邑人来此绝地， 不复出焉， 遂与别人间距。 问今是何世， 乃不知有汉， 无论魏晋。 这人一一为具言所闻， 皆叹惋。 余名各复延到其家， 皆出酒食。 停数日， 辞掉。 此中人语云： “不足为外人道也。”

既出， 得其船， 便扶向路， 处处志之。 及郡下， 诣太守， 说如此。 太守即遣人随其往， 寻向所志， 遂迷， 没了得路。

南阳刘子骥， 崇高士也， 闻之， 欣然规往。 无果， 寻病终， 后遂无问津者者。

译文翻译：

晋代太元年代，武陵郡有一个人以打渔谋生。一天，他沿着溪水行船，忘记了距离的近远。突然碰到一片桃花林，生长发育在溪水的海峡两岸，长达几百步，正中间沒有的树，花草植物细嫩漂亮，花落陆续的散在地面上。渔人对于此事（面前的风景）觉得十分惊讶，再次向前行船，想走到杨廷的终点。

桃园的终点便是溪水的起源地，因此便显现一座山，山里有一个小洞边，洞里好像有点儿明亮。因此他下了船，从洞边进去。最初洞边很狭小，仅容一人根据。又走几十步，忽然越来越宽阔光亮了。（展现在他面前的是）一片平整开阔的土地资源，一排排齐整的房屋。也有富饶的农田、漂亮的池沼，桑树竹海这类的。田间小路交织互通，鸡鸣狗叫四处可以听见。大家在原野里人来人往耕地辛勤劳动，男女的配戴跟世外桃源外的大家彻底一样。老人和小孩们各个都宁谧开心，怡然自得。

村内的人见到渔人，觉得十分诧异，询问他是以哪里来的。渔人详尽地做了回应。村内有些人就特邀他到自已家中去（拜访）。设酒杀鸡煮饭来招待他。村内的人听闻了这样一个人，就都来询问信息。他们自己说她们的先祖为了更好地躲避秦时的战争，领着妻子和女儿和邻里赶到这一与人世间阻隔的地区，不会再出来，因此跟外边的人断决了往来。她们问渔人如今有哪些时期，她们居然不清楚有汉代，更无须说先秦两朝了。渔人把自己了解的事一一详细地告知了她们，听完之后，她们都感慨痛惜。其他的人分别又把渔人请到自身家里，都取出酒饭来招待他。渔人滞留了几日，向全村人告别离去。村内的人告诉他：“大家这个地方不值对外边的人说呀！”

渔人出去之后，找到他的船，就沿着旧路回家，随处都做了标识。到了郡城，到太守那边去，汇报了这番历经。太守马上派人和他去，找寻之前所做的标识，总算迷失自我了方位，从此找不着通向世外桃源的路了。

南阳人刘子骥是个理想高尚的隐者，听见这种过后，兴高采烈方案前去。但沒有完成，没多久因病去世了。自此就再也没有问世外桃源路的人了。

有关五柳先生：

五柳先生（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，晋代后期南朝宋前期作家、作家、词赋家、散文家。汉族人，晋代浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做了两年小官，后因厌倦政界弃官回家了，此后归隐，乡村生活是陶渊明诗的关键主题，有关著作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。