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“五经”涵盖了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》及《春秋》这五部著作，它们是中国迄今为止保存最为古老的文献，同时也是中国古代儒学的重要经典文本。其中，《诗经》，又被称为《诗》，是我国首部诗歌总集，总计收录了305篇作品，这些作品被分为风、雅、颂三个类别。风的部分包含了十五国的民歌，共计160篇；雅部分则细分为大雅和小雅，共有105篇；颂部分又细分为周颂、鲁颂以及商颂，合计40篇。关于这些篇章的具体创作年代，大多数已经难以准确考证。然而，通过一些诗篇的研究，我们大致可以推断，最早的篇章可能创作于西周初期，而最晚的篇章则可能诞生于春秋中期。整部《诗经》的集结完成，经历了大约五六百年的积淀过程，并且在收集者们的精心筛选和修饰后最终定型。
“五经”，包含《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》以及《春秋》，它们是中国现今所保存的最为古老的文化文献，同时也是中国古代儒家学派的核心经典著作。其中，《诗经》又称为《诗》，是我国首部诗歌总集，总计305篇，内容分为风、雅、颂三个类别。风收录了十五国的民间歌谣共计160篇；雅细分为大雅和小雅，共有105篇；颂则涵盖周颂、鲁颂和商颂，合计40篇。对于这些篇章的具体创作年代，大多数已经难以准确考证。据部分篇章的研究，其创作时间最早可追溯至西周初期，最晚则可能是在春秋中叶。整部《诗经》的内容是在大约五六百年的时间里逐渐累积形成，并且经历了搜集者们的整理和润饰。
汉代儒家经典《白虎通义·五经》记载：“孔子身处周朝末期，见王者之道衰败，礼乐制度遭到破坏，强国欺凌弱国，大众压迫少数，天子无力惩处，诸侯也不敢征讨。鉴于道德沦丧，孔子四处奔波，期望实现他的圣德理想。他在从卫国返回鲁国之后，深知自己所学未能被采纳，于是回头整理五经以弘扬他的理念。”换句话说，孔子遵循尧舜之道，参照文王、武王的法制，编辑修订五经，以此承袭周朝的王道教化。在《乐经》遗失之前，原本应当有六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。《礼记·王制》载：“应遵循先王的诗、书、礼、乐来培养人才。春季和秋季用礼乐教育，冬季和夏季教授诗书。”诗书礼乐在周朝被视为贵族子弟的必修教材。尽管它们主要在儒家内部传承，但在战国时期，其他各家学派也都有传播和研习。孔子本人即致力于研习和传授《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，后来由于《乐经》的失传（一说并无该书存在），形成了我们现在所说的五经。
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