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在历史的长河中,开封曾是犹太人在中国的聚集地,宋代的帝王以包容之心对犹太人表达了接纳之意:“融入我华夏大地,持守祖先之风,定居于汴梁(即开封)。”这明确指示他们可以保有自身的宗教传统和文化习俗,即便身处皇权之下。此言令在困境中挣扎的犹太人深感温暖。他们在此落地生根,与中国文化交融,参与各种科举考试,甚至担任官职。犹太社群在开封自宋代的千余人繁衍至明代的五千多人,他们的融入被视作世界与以色列历史上的独特现象。历史上,犹太人在其他土地上坚持其信仰而不易,即便表面的转变也难掩内心对本民族信仰的忠诚。
中华人民共和国的诞生,于1949年10月1日,亦获得了以色列人民的认同。次年1月9日,以色列领先中东各国,率先承认新中国。随后的6月,两国代表在莫斯科初步探讨建交事宜。然而,朝鲜战争的突发及美国的压力,导致以色列对建交态度的微妙转折,冷战的加剧使得两国建交的首个契机擦肩而过。随着朝鲜战争的结束,中以再次尝试建立外交联系。期间,随着万隆会议的筹备及召开,中国与阿拉伯国家关系的深化,我国调整了中东政策,周总理指示对以色列采取“暂缓建交,保持经贸往来”的策略,导致两国的直接交流又一次搁浅。
以色列的官方语言是希伯来语,尽管这一语言曾经历过一段失落期,导致阿拉伯语在该地区长期被广泛使用,甚至在特定历史时期被赋予官方地位。随着1948年以色列建国及之后的大规模海外移民潮,国内的语言景观变得多样化。
英语在以色列极为普及,教育系统从初级阶段起就强调英语学习,这一语言通过学校教育、电视和广播节目深深植根于社会生活中。20世纪90年代,俄罗斯移民的涌入带来了大约100万的俄语使用者,显著丰富了以色列的语言环境。
此外,源自法国和北非马格里布地区的约70万犹太人,使得法语在当地也有着广泛的使用基础。埃塞俄比亚犹太移民群体,约13万人,保留了阿姆哈拉语的使用。尽管意第绪语、拉迪诺语、罗马尼亚语、波兰语、意大利语、荷兰语、德语、波斯语以及阿拉米语等也在一定范围内被讲说,但它们的使用者相对较少。
这些语言的共存,反映了以色列作为一个多元文化的国家,其历史与移民政策对语言多样性的影响。通过教育和日常生活的融合,不同语言和文化在这里交织,形成了独特的社会风貌。
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