（1892一1978），男，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一，中国科学院首任院长，中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。
1914年，留学日本。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1949年当选为中华全国文学艺术会主席。1978年6月12日，因病去世，终年86岁。
代表作品：
1、《女神》
收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
2、《星空》
《星空》是创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“ *** 着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。
3、《南冠草》
《南冠草》是1943年作于重庆的一部历史剧，所写内容是明末夏完淳抗清事迹。《南冠草》也是越剧历史剧。建华（毕华琪）1953年根据同名话剧本改编。
4、《高渐离》
《高渐离》是同志一九四二年的作品，原名《筑》，初版于一九四六年，人民文学出版社于一九五七年根据一九五四年新文艺出版社版，经
5、《十批判书》
《十批判书》
二：简介及代表作品50字1958年为宣传提出的“百花齐放”方针，用了10天时间，选择100种花作为题目，写了共101首诗，结集为《百花齐放》，由《人民日报》以差不多每天一首的速度用了将近3个月时间刊登完毕。《雨后集》(诗集)1951，开明
《海涛》(散文集)1951，新文艺
《奴隶制时代》(史论)1952，
《沫若文集》(1—17卷)1957一1993，
《雄鸡集》(诗集)1959，
《洪波曲》(自传)1959，
《蔡文姬》(剧本)1959，
《潮汐集》(诗集)1959，
《骆驼集》(诗集)1959，
《武则天》1962，中国戏剧
三：简介及代表作品诗集排版 | 考文学
第一本诗集《女神》出版于1921．8，以崭新的内容与形式，开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。
一、《女神》的自我抒情主人公形象
其成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。
《女神》的自我抒情主人公形象首先是“开辟鸿荒的大我”—五四时期觉醒的中华民族的自我形象。这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。这个新生的巨人崇拜自己的本质，把自己的本质神化，热烈追求精神自由与个性解放。这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅，而是面对整个世界与人类。
它是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露，展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。
１．《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟洪荒的大我”———“五四”时期觉醒的中华民族的自我 形象。《凤凰涅槃》
２．这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。《女神之再生》
３．这个新生的巨人崇拜自己的本质，把自己的本质神话，热烈地追求精神自由与个性解放。《天狗》
４．这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅，而是面对整个世界与人类。《晨安》
５．女神中的“自我”抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露。不加掩饰地 *** 裸地袒露自己，这是“五四”时代精神的一个重要方面，也是“五四”时期浪漫主义文学的一大特色。
二、《女神》的艺术想象力、形象特征与形式
早期白话诗的共同特点：想象力、形象性不足。
１．泛神论思想 布鲁诺、斯宾诺莎为代表的西欧16、17世纪泛神论哲学及中国印度古代哲学。
哲学基础：“泛神便是无神。一切的自然只是神的表现”，“我就是神，一切自然都是我的表现”。
２．囊括宇宙万物的极其壮阔的形象体系
宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、风云雷雨、草木飞禽等统统奔入笔底，寄寓其世界性的眼光、时代所赋予的宽广胸怀以及对理想的炽烈追求。
３．《女神》式的奇特想象
大自然被充分人化，地球成了有生命的母体；作为人的自我被赋予创造与驱使自然万物的神力。
以上几个方面，构成了其形象的基本特色：壮阔性、奇异性与飞动性，由此形成女神体雄奇的艺术风格。
４．创造自由诗的形式
基本上两种类型：
一类外在格律相对严谨，押韵、诗节、诗行大体整齐如《晨兴》；
另一类则是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合，使得诗在自由变动中取得某种程度的整齐与和谐如《天狗》。
三、从《星空》《瓶》到《前茅》与《恢复》
１．1923出版他的诗歌、散文、戏曲集《星空》（女神是诗的呐喊，那么星空就是诗的彷徨）
形象体系：变化了色彩的地球、大海、星辰与太阳。形象与色彩的转换折射出时代风云的变幻，诗人及社会心理、情绪的嬗变：由五四 *** 期的乐观、昂扬，跌入退潮期的苦闷、彷徨，开始更深刻的求索。多种音调、画面交换出现，反映了历史彷徨期的复杂多变性。
技巧趋于圆熟：结构更严谨，语言更凝练、含蓄，感情也更深沉。代表作《天上的街市》
２．《瓶》1925，诗情在爱情题材上的别样流露。有《女神》式的火山般的热情喷发与奇特想象，也有真挚大胆表现恋爱中的焦躁、苦闷、失望和痛苦。《第十六首，春莺曲》
３．《前茅》1923、《恢复》1928标志着诗风的转变。《前茅》是诗人宣告和与时代精神不相容的旧的情感、追求的决裂，《恢复》是无产阶级诗歌的最初尝试。这些诗歌咏了工农大众，充满了无阶战斗 *** ，具有一种狂暴的美，带有无阶革命文学发展初期难以避免的幼稚病，这主要是把诗歌作为时代传声筒的席勒化倾向，缺乏鲜明的艺术个性。
四、以《屈原》为代表的历史题材的剧作
第一个十年：《三个叛逆的女性》（包括《卓文君》《王昭君》《聂莹》）在历史人物的骸骨里吹进五四时代精神，借古人说自己的话；
抗战时期：《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高渐离》《南冠草》《孔雀胆》等历史剧，借古讽今，高扬爱国主义精神，符合当时救亡图存的时代要求。
主题：歌颂不为弱小而屈从强权，为伸张正义而英勇牺牲的伟大的爱国主义叛逆女性。
１．提出“失事求似”的历史剧创作原则。
所谓求似，就是历史精神的尽可能真实准确地把握与表现；所谓失事，就是在此前提下，和史事是尽可以出入的。
２．表现历史悲剧精神，注入时代悲剧精神和与时代的民主要求。
如其笔下悲剧主人公屈原、如姬、高渐离都是时代塑造出来的真正的人，具有崇高的人格美，集中体现了中华民族的道德美，他们自觉为追求历史的必然要求而抗争，却不能避免不可能实现的历史悲剧，他们的一切行动具有一种知其不可为而为之的历史悲壮性。
３．历史剧的表现特征：
大胆想象，灵活改动史实。尽可能在“大关节目”上不违背历史的真实，又为主题需求，自由虚构与改造，这包括无中生有地造出新的历史人物。
Ａ．“无中生有”，如《屈原》中的婵娟、卫士，《棠棣之花》中的酒家女等；
Ｂ．编造重要的历史情节，如《虎符》围绕如姬的一系列情节；
Ｃ．改动历史文化背景，如《棠》剧中剧中人说出了与现代人出入不大的口语，让聂莹唱出了五言诗，游女唱
Ｄ． 有意曲解历史人物的基本面貌， 如《屈原》中对张仪的曲解， 《高渐离》中对秦始皇的过分毁蔑等。
４．关于屈原形象：
屈原是一个高度政治化的人物，剧本自觉追求政治主题的尖锐性，从而使屈原不仅不同于哈姆雷特与李尔王，而且不完全同于屈原自己作品中的自我形象。同时也使形象的厚度不够，缺乏耐人咀嚼的思想与艺术力量。
５．历史剧的艺术个性
Ａ．主观性与抒情性：总是把自己主观的思想、情感、心理，以至生活体验融注到历史人物身上，屈原就是他自己。如屈原中雷电颂完全是郭沫式的自我倾诉。如屈原中雷电颂完全是郭沫式的自我倾诉。
Ｂ．具有浓郁的诗意，戏剧与诗和谐的统一。外在形式上的吟诗，歌舞场面的插入，内在的强烈的抒情性，注意在戏剧冲突中激化人物的内心情感，逐渐推向 *** ，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。
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