求一些好的诗词，形容登高望远，美丽的景色尽收眼底的_江苏的风俗

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求一些好的诗词，形容登高望远，美丽的景色尽收眼底的？

在隋唐五代，登高远眺是旅游休闲活动中的一种重要形式，涵盖了登台、登阁、登楼以及登山等多种方式，激发了复合而深刻的美感体验。特别是在深秋时节，如王勃登滕王阁，其所见之景，从清寒的水潭到暮色中的山峦，再到建筑的宏伟与自然的交织，皆引发无限感慨，体现了对宇宙、历史与人生的深邃思考，预示着盛唐文化的宏大气韵。

李白游历庐山，面对飞瀑直下的壮观，以“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”描绘出超凡脱俗的景象，展现了盛唐诗人的豪情与自然之美的完美融合。这种壮丽不仅映射出个人生命力的勃发，也是那个时代文化自信的标志。

通过对比，我们可以看到，初盛唐与中晚唐人在登高体验上的显著差异。前者如杜甫的《望岳》，表达了对自然与自我超越的渴望，而后者，如杜甫晚期作品，则更多地透露出对世事变迁的感慨与个人命运的沉思。

旅游休闲并非孤立的审美行为，它与社会环境、时代特征紧密相连。唐代文人通过登高，不仅欣赏自然，更在历史与宇宙的广阔背景下，体味人生、历史与存在的多重维度。如王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》与李白的庐山之作，都展示了登高带来的不仅是视觉上的享受，更是心灵的触动与哲思的萌发。

中晚唐时期，旅游休闲的频率与情感色彩发生了变化，更多地反映了对过往辉煌的怀念与对现实困境的无奈。如杜甫晚期的《登高》一诗，透露出浓厚的苍凉与哀愁。

此外，登高还激发了对宇宙的深刻感知，如陈子昂的“念天地之悠悠”，揭示了旅游登高超越感官愉悦，触及灵魂深处的宇宙意识。王维邀请友人春游的信件，则强调了在自然中寻求心灵净化与超然的重要性。

佛教寺院作为游览之地，亦成为精神慰藉之所，游客在此静心自省，体验到一种超脱世俗的精神自由。综上所述，旅游休闲在隋唐五代不仅是身体的旅行，更是心灵的远航，它反映了时代精神，也塑造了独特的文化景观。

江苏的风俗

1、江苏省的节日文化独树一帜，充分展现了其地域特色。其中，苏州的端午庆祝、南京的秦淮河灯会、以及姜堰的溱潼会船，分别体现了端午、元宵和清明三大节日的地方风情，均被纳入国家非物质文化遗产。而太仓的七夕庆典、金坛的柚山灯笼节、以及宜兴的蝴蝶观赏节，这些别具一格的民俗活动，也荣登省级非物质文化遗产之列。

2、江苏的生产与生活方式及礼仪传统中，扬州的“三把刀”文化，象征着餐饮、理发和沐浴行业的独特习俗，与海州湾的渔业习俗、洪泽湖周边的渔家婚礼仪式共同被认定为省级非物质文化遗产。

3、苏南人民擅长工商业，尤其在丝绸织造方面展现出非凡技艺，且在饮食偏好上偏爱甜食，茶文化亦颇受欢迎。相比之下，苏北人更倾向于辛辣口味，且饮酒文化盛行。

4、在娱乐活动方面，江南地区强调观赏与娱乐，如无锡惠山的泥人和苏州虎丘的捏面人，皆为艺术佳作；江北地区则在追求艺术享受的同时，更注重实用性，盐城、海安的面塑和东台的糖塑既是艺术品也能食用。

5、元宵节期间，江南地区的花灯精致多样，而徐州、丰沛及连云港的面灯，不仅美观实用，还能作为二月初二增强体质的传统食物。

拓展知识：

位于长江流域风俗文化圈东端的江苏，其民俗文化受到北方黄河文明的朴实影响，西部则受到楚文化的奇异魅力熏陶，南方与百越地区热烈且神秘的风俗相融合，形成了独特的风格，东西合璧，南北并蓄。江苏的各类习俗，无论是生产、生活、节日、礼仪还是信仰，虽有其地方特色，但仍与全国汉族普遍的风俗习惯相呼应。

来源：中国网-探索江苏的丰富风俗传统

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