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《琵琶行(并序)》PPT教学课件

第一部分内容：学习目标

1、赏析诗中的音乐描写；

2、引导学生抓主旨句，结合诗人和琵琶女的人生遭遇，体会诗人思想感情，分析人物形象。

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琵琶行并序PPT，第二部分内容：导入

唐摭言

缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

注：摭， zhí,拾取。浮云不系、造化无为：浮云、造化也都无法挽留住他的生命了。

解题

行：古诗的一种体裁。宋王灼《碧鸡漫志》：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。” 本文是一首长篇叙事诗。

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琵琶行并序PPT，第三部分内容：背景简介

唐宪宗元和十年(815年)，跟拥兵割据的藩镇吴元济有勾结的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，长安城顿时一片混乱。白居易当时任东宫赞善大夫，是个陪侍太子的闲职，不能过问朝政，但他压抑不住自己的愤怒，上书请求缉捕凶手，终以越职言事的罪名被贬为江州司马。五年后，宪宗去世，穆宗即位，才被调回长安。

作者简介

白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》（离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。）到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。白居易的诗通俗好懂，传说“白傅作诗，老妇皆懂”。生活在由盛转衰的中唐时期，作品有深刻的现实意义。

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琵琶行并序PPT，第四部分内容：整体感知

齐读三、四两段，回答问题

1、《琵琶行》是一首叙事诗，叙了什么事？

2、通过叙事塑造了哪几个人物形象？他们有什么共同点？

3、“沦落”的具体情况是怎样的？

4、“相逢何必曾相识”，是什么使素不相识、萍水相逢的诗人和琵琶女联系在一起？

5、全诗的主旨句是？你怎样认识诗歌主旨？

鲜明的对比

诗歌的第三部分：自诉身世苦是为了塑造一个封建社会被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象，控诉世人的重色轻才和丈夫的重利寡情，这一部分采用了对比的手法。

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琵琶行并序PPT，第五部分内容：课文讲解

浔阳楼楹联

枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；

浔阳千尺水，勾留江上别离情。

音乐（琵琶声）。

一个独守空船，借乐诉怨；一个送客江头，有酒无乐一个善弹，一个善听，演绎出一出千古传诵的知音故事这正如浔阳楼楹联所言：枫叶四弦（琵琶）秋，枨（chéng，触动）触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，句（gōu，勾）留江上别离情。

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琵琶行并序PPT，第六部分内容：合作探究

1、音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？琵琶声在文中有何作用？

三个回合：

一闻琵琶（第一节）邀相见，

再闻琵琶（第二节）诉沦落，

三闻琵琶（第五段）青衫湿。

琵琶女的三次演奏是贯穿全诗的主线，围绕着它，诗人将情、景、事高度融合在一起，绘制出一幅幅动人的画面。

2、读第一段：一闻琵琶，感受如何？

一闻琵琶是什么样的声音，不知道，但可以猜想到它的基调是悲凉哀怨。因为：

A、琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；

B、“醉不成欢惨将别”，使主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。

3、读第五段：三闻琵琶，为何“凄凄不似向前声”，而诗人却“泪湿青衫”？

一悲琵琶女的悲凉身世，二悲自己的谪居偏远。此时，两人感情已经相通相融。

重点研读第二段

1、说说琵琶女在这里演奏的五个层次？

2、尾句有何作用？与此句有相同功能的句子，诗中还有哪两处？

3、找出八个比喻，体会妙处？

五个层次

前奏曲：出场含羞多庄重，掩抑似诉不得志，信弹说尽无限事。

欢乐曲：《霓裳》《六幺》落玉盘。急切欢快，似当年红火。

深思曲：从间关到幽咽到暂歇。幽愁暗恨，似如今商妇冷落。

悲愤曲：激越悲壮，似是对世人重色轻才和丈夫重利寡情的愤怒控诉。

后缀曲：悄无言，秋月白。 余音袅袅，意味不尽。

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琵琶行并序PPT，第七部分内容：总结艺术特色

1、高超的艺术构思：琵琶女的三次演奏是贯穿全诗的主线，围绕着它诗人将情、景、事高度融合在一起，绘制出一幅幅动人的画面。

2、出色的音乐描写：尤以第二段的欢乐曲、深思曲、悲愤曲为甚，运用大量的比喻，兼以拟声、叠词等手法。

3、侧面烘托：三次写江和月，从侧面烘托了琵琶女的形象，使读者能具体地想像出她“漂沦憔悴，转徙于江湖间”的悲惨生活。

拓展迁移

比较《琵琶行》和《箜篌引》在音乐描写上的异同

李凭箜篌引 ·李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠的在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

二者的创作方法不同：《箜篌引》的音乐描写极富于浪漫主义色彩，诗人着重写乐曲的艺术效应，多用夸张手法，也显示了诗人的奇特想像。《琵琶行》的音乐描写则属于现实主义范畴，诗人着重写的是乐曲的艺术境界，多用比喻手法。

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